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L'invisibilité de la chair : la radicalisation merleau-pontienne de la phénoménologie de la perception| old_uid | 8352 |
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| title | L'invisibilité de la chair : la radicalisation merleau-pontienne de la phénoménologie de la perception |
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| start_date | 2010/03/13 |
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| schedule | 10h30-12h30 |
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| online | no |
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| summary | Cette intervention ne portera pas tant sur la phénoménologie merleau-pontienne de la perception comme telle que sur son aptitude à répondre rigoureusement aux conditions du problème de la perception, tel qu'il a été posé, mais aussi manqué par Husserl à travers la doctrine des esquisses. Celle-ci établit qu'il n'y a de chose perçue qu'esquissée dans des moments figuratifs qui la voilent autant qu'ils la présentent, ne la manifestent qu'en en repoussant indéfiniment l'ostension. Cette doctrine des esquisses débouche sur une double exigence. D'une part, elle signifie qu'il y a un défaut "dans" la donation qui n'est pas pour autant un défaut "de" donation mais bien plutôt sa condition. C'est cette condition que Husserl finit par manquer en faisant valoir l'exigence d'une donation adéquate comme inhérente à toute position d'existence, si bien que le défaut de donation est inévitablement pensé comme une imperfection. La perception est donc rabattue sur une intuition intellectuelle. Mais, d'autre part, ce défaut dans la donation demeure néanmoins un défaut, ce qui signifie qu'elle est traversée par une aspiration au remplissement, que la perception demeure bien un acte ou un procès. C'est cette condition que Heidegger s'interdit de penser en affirmant un retrait constitutif de l'étant en tant qu'il est, une non-donation au cur de la donation qui n'est pas même un défaut et interdit donc l'avancée perceptive. La perception est ici abandonnée au profit de la compréhension pré-ontologique de l'Etre.
Je montrerai que, à travers ses concepts d'invisibilité, de différence et de monde, Merleau-Ponty prend acte de cette double condition et ouvre ainsi la voie d'une pensée radicale de la perception mais que, en raison d'une conception insuffisante de la chair, il ne peut parvenir à fonder phénoménologiquement cette double condition. |
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| responsibles | Benoist |
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