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La Théorie génétique de la sélection naturelle de R. A. Fisher: une hérésie darwinienne ?| old_uid | 17257 |
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| title | La Théorie génétique de la sélection naturelle de R. A. Fisher: une hérésie darwinienne ? |
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| start_date | 2019/01/22 |
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| schedule | 10h-12h |
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| online | no |
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| summary | Dans son introduction au recueil Darwinian Heresies, Abigail Lustig compare les controverses qui ont émaillé l’histoire de la biologie de l’évolution depuis la publication de l’Origine des espèces à la Guerre des trente ans. Il existe, en effet, peu d’autres disciplines scientifiques dans lesquelles les affrontements entre courants de pensée et options théoriques alternatifs se sont manifestés sous une forme qui rappelle de si près l’opposition entre orthodoxies et hérésies doctrinales, ne serait-ce que sur un plan purement rhétorique. Parmi tous les facteurs théoriques et historiques qu’identifie Lustig afin de rendre compte de ce caractère spécifique de la biologie de l’évolution, il convient d’en mentionner trois : premièrement, le rapport historique entre évolutionnisme et théologie naturelle ; deuxièmement, la postérité de l’œuvre de Darwin, qui continue de jouer un rôle de repère théorique fondamental jusque dans les avancées les plus récentes de la discipline qu’elle a contribué à fonder, ce qui n’est pas le cas, par exemple, pour Newton ; troisièmement, la question de la portée épistémique de la biologie de l’évolution : quel est le but ultime d’une telle discipline ? Est-il d’expliquer quelques propriétés fondamentales de la nature, ou d’en décrire l’histoire sur la planète Terre, ou encore, plus spécifiquement, de rendre compte de la nature humaine ? Son intérêt est-il purement théorique ou, au contraire, a-t-elle vocation à fournir aux hommes les connaissances et les moyens techniques nécessaires pour changer la nature, la société et la culture ? |
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| responsibles | Merlin, Longy |
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