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Perspectives historiques et philosophiques sur les études en primatologie dans la seconde moitié du XXe siècle (2005)| shared_uid | 536 |
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| title | Perspectives historiques et philosophiques sur les études en primatologie dans la seconde moitié du XXe siècle |
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| type | Journée |
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| year | 2005 |
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| start_date | 2006/01/27 |
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| stop_date | 2006/01/27 |
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| schedule | 10h-16h30 |
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| active | no |
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| website | http://www.rehseis.cnrs.fr/recherche/semingroupe/bio/thomas2.htm |
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| summary | Les études de primatologie ont fait l’objet d’analyses historiques et philosophiques, parmi lesquelles les travaux de l’historienne des sciences américaine Donna Haraway occupent une place centrale. Dans Primate visions (1989), Haraway montre comment certains primatologues du XX e siècle projetèrent des idéaux culturels (en particulier des présupposés raciaux ou sexistes) sur les singes, et les utilisèrent comme évidence pour décrire et définir la nature humaine tout autant que pour justifier un certain ordre social.
Cette journée d’étude se propose de discuter de telles positions en sollicitant des historiens et des philosophes de la primatologie. Autrement dit, l’objectif de cette journée est de mettre en évidence des problématiques qui complètent, voire remettent en cause, l’approche féministe défendue par Haraway. Les thèmes abordés seront les suivants :
- la question de la différence entre l’homme et l’animal : l’animal doit-il être considéré comme un automate ou comme un sujet, un individu, voire même une personne douée d’un langage, d’une culture ?
- la légitimité du passage animal/homme : dans quelle mesure l’étude du comportement animal peut-elle nous renseigner sur le comportement humain ? Quelles sont les limites du zoocentrisme et de l’anthropocentrisme ?
- la question de l’autorité de l’expérimentation en primatologie : entre approche de terrain et approche de laboratoire, quels critères d’objectivité sont mobilisés par les scientifiques pour justifier la pertinence de leur méthodologie ? Quelles exigences incombent à l’observateur ? Comment, au final, peut-on assister à une construction de la naturalité du comportement animal ? |
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| responsibles | Thomas |
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